旧城多街巷，尤其是历史久远的城池，街巷常多深厚的蕴涵。
唐宋年间，由于经济潮流的频频涌动，为顺应形势好借水生财，巢城始由城北五里墩南移，再濒（巢）湖沿（天）河傍（卧牛）山以建，逐渐建成了一座以商贸为主的城池。基于巢城地域位置的特殊，久而久之，便形成了“一个‘十字’带九街，九街串起十八巷”的“四门九街十八巷”格局。这“九”与“十八”其实并非实指，乃泛指其街巷之多。据老辈子的记忆里所存，巢城街巷之数均多至数十。

写在旧县志里的街巷
　　据清康熙十二年（1673年）所编《巢县志》中“城池”章所记，早年巢城城内，曾有“县（衙）前街、十字街、新城街、西头街、东河街、西河街、钟楼上街、后街、东头街、北门街……”
　　至于缘街派生的小巷，则有：“薛家巷 传云：薛尚书故里；毛家巷 河街（即东河街）；龙家巷 河街；颜家岗巷 助顺坊；桑枣园巷 助顺坊；旧射圃亭巷 南门内；迎仙巷 尚贤坊（城西卧牛山西南麓）；小东门巷（城东小东门，今军分区宿舍之东临护城河处）；钟家巷 东门外聚贤坊 原东门城口（空格处为原文所空，括号内文字为笔者所加）……”
　　惜旧编的方志惜字如金，对街巷记述只轻点一笔而不作赘，以致语焉不详，今日难究其踪。且当年所存之街巷今多不存，尤其是在旧城改造时不断“推陈出新”，昔日之“旧”几乎荡然无存。然包括地名在内的街巷之名，往往又有其特定的甚至无法替代的内涵，它是厚重历史中不可或缺的一页，个中积淀着浓郁的地情，人们凭此可追溯、解读逝去的岁月，游子返乡，更需借此而聆听乡音，故有识之士多执著于斯而不疲，譬如北京犹存王府井、南池子、酒仙桥、公主坟，合肥未忘四牌楼、三孝口、九狮桥、逍遥津，巢城可寻草城街、小王庄、河南网、西圣宫……凡此均弥足珍贵。

　留在记忆深处的街巷
　　“欲知巢城旧街巷，细读‘十字’自端详。”且让我们从十字街起步，回眸昔日巢城的大街小巷。

　　【十字街】巢城的十字街实为“丁”字之形。那“十字”的南端长不及30米，分两段。其北即南门城口之北，总长约20米，汇聚着一些商号，出南门城约10米，便及护城河河沿，有浮桥直通河南岸河南网场，这河南网场地名犹存。那连贯东西即“丁”字形的一横，为东河街与西河街构成，那一钩，便是习惯上称之为十字街的主体部分及其外延的北大街。
　　这“主体”街道宽仅四五米，一色用巢南所产的厚重大块青石板铺就。由于街道历史久远，街中央多留下手推独轮车的车辙，往往深已及寸。街的两侧多一阁一底房舍，用厚木板分隔成上下两层。上层或居住或供休憩，下则为营业门面。铺面上下有槽，以长木板作栅置于槽内，状如今日的卷闸门。这里因得地利而聚人气，宛如当今的黄金地段。尽管这里向北的地势呈步步高态势，然而其南端为南门城口，其长仅30余米便为沿河码头，又有浮桥而畅通巢南，向北虽称北大街而渐趋萧瑟，至城隍庙处已渐失人气，但其南段却聚集着全城名声显赫的商家，如丝绸布店、京广杂货店、五金百货店、中药店、西医诊所等等，四乡八镇的城乡居民多青睐于此，故而日日都有人流潮涌之感。

　　【东河街】从东门城口至十字街心，即“丁”字一横起笔之半，总长约五六百米，街随护城河水势而建。东河街较十字街略宽，路面同样为大青石板所铺，街两侧，平房与阁楼互见，其繁华处多在西段，是处汇有京广日杂、饮食酱坊、理发沐浴、茶庄水炉、餐饮酒店、银匠铺、木匠铺、铁匠铺、米行盐铺、药铺书店、照相馆、镶牙店、缫丝店、香烛店等等，又显得一番市场繁荣。

　　【东大街】出得东门城口，便是东大街。东大街顺河势而建，两侧多平房。前行约三四百米，即为船只停靠而事客货运输的码头。光绪二十年（1894年），芜湖至合肥客班开航，途中停靠巢县港。1936年春，淮南铁路通车后设巢县站。东大街随着水陆交通的开通，餐饮、住宿、洗浴为主的服务行业得到较快的发展。

　　【西河街】从十字街心顺护城河西去，直至大西门城口，所建之街称西河街，总长约三四百米，繁华段全集中在其东端，即至当年儒学场（今新华书店门前）一段。这里人气鼎盛，不仅是因为林立着诸如陈泰昌、潘恒昌两家酱园巨头，还屹立着吴仁和、蔡鼎康两家实力称雄的糕饼作坊。此外，富春楼茶馆更是晨供茶点午供酒菜，其红白案在巢城更居于一流。这里还聚有两家尚佳的浴室，从而大大满足了商贾与市民“早晨（肚）皮包水，晚上水包皮（洗浴）”的消费欲望。同时，一座偌大的儒学场近在咫尺，长期聚散着全城的三教九流，西河街的人气凭此而再添几分。

　　【西大街】过了儒学场再向西去，虽仍属西河街，但已纯属居民住处而无商贾氛围。前行三百米便至西门城口，出城便是有名无实的西大街。西大街随河水而向南折转，房舍零星，惟街之东南一侧，沿河构筑几处销售竹木的场所，称“木棚”，这里统称汤家闸，另侧仍为大片农田。

　　【城河街】在今人民路东侧，与护城河平行的一条后街称城河街。此街南起现东风路，北至今毛家饭店，属居民闲居且毫无商机的一条小街。

　　【云路街】旧为夫子庙前一条街道，后又称云雾街。街西起儒学场即今新华书店前，经钟楼（今步行街与东风路交汇处）而东至城东城墙根，现已拓宽改建成东风路段。

　　【样巴街】在东风路西段临近西苑广场处，顾名思义，这是一条专营农家扬把的小街。直至上世纪五十年代，此街仍营销扬把等农用工具，街道至今仍存，现又作“样巴街”，改作此名，存几分费解。

　　【火叉院街】这是一条借形得名的老街，在今东风路西段，仍存。

　　【道院街】光绪三十三年（1907年），法国传教士来巢城建天主教堂，次年，美国传教士来巢城建福音堂，其后又在巢城钟楼建基督教堂，教民30人，县城小西门另设有分堂。由于信教教民不断增多，这便形成了教民集中生活区，于是在小西门处建起了道院街。

　　【中后街】此为城东一条小街。最红火时，为1951年县文教科拨款，在此搭建一座以毛竹芦席为建材的简易剧场。此后两年，唱庐剧的德胜班又自筹资金，在简易剧场基础上，翻盖成一座木质结构、茅草为顶的剧场，并将民间自发组建的德胜班改为大众庐剧团，极大地丰富了群众文化生活，并使这条多年清冷的小街一度跃居成为全城的热点。

　　【草城街】不言而喻，这是一条以销售柴草为主的街道，位置在城北，今城北公交站仍设此站点。据史籍与口碑相传，巢城自元朝始建砖城之后，便疏浚了以护城为宗旨的环城河。为城防安全起见，因北门是进出巢城的主要通道，依惯例，河上没建固定桥梁仅设吊桥，故而制约了百姓采购三餐日炊所需之燃料。乡民遂自发在入城处，形成了销售柴草的集市，顺理成章而称草城街，此名历数百年未变，至今日犹存。

　　再将巢城主要巷道分述如下：

　　【牵牛巷】此巷在东门城外，属名巷。相传尧欲以天下让给许由，许由拒不受。又让他做九州长，他认为名禄之言污耳，遂去洗耳。恰被牵牛来池饮水的巢父看到，待问明缘由后，认为池水已脏，牛不可再饮。此巷之南及原东大街朱德泰酱坊处，其北径通今洗耳池，巷道幽深阴暗，因少日照而多苔藓，巷总长20余米，两侧墙高为七八米，今已不存。

　　【米市巷】原在城内十字街东侧，因常年为居民专售大米，巷内计有商铺六七处，生意兴隆，遂称之为米市巷。

　　【大寺巷】卧牛山东麓有定林寺，寺旁有大寺塔一座，传为元初刘伯温为羁绊卧牛而设，意在借此而作“牛桩”，不让卧牛醒而奋蹄。1911年于此建巢县中学（今巢湖一中），大寺塔遂成学校的标识性建筑。学生进出，均循此东行而至北大街，人称此通道为大寺巷。1954年大水而致大寺塔倾斜，塔终被拆除，该巷旧址在团结路小学北侧院墙之外。

　　【李家巷】沿北大街北行，至原巢县防疫站宿舍南侧有巷，据称此巷为李氏家族聚居之处，巷口曾开设过一座较具规模较大的面坊，为周边居民带来了很大方便，故而称此巷为李家巷。

　　【桑树巷】在老北大街纺织厂北，今犹存。早年居住此巷者多庭院，因院落宽敞，不少人家广植花木，一些家有闺秀者，又常在院内栽种桑树，供未成年之女在家采桑养蚕，以排遣寂寞，只因种植桑树成风，于是便得名桑树巷。

　　【薛家巷】此巷传为旺门薛氏（进士及第）安居之地。光绪三十一年（1905）4月，邑人曹安荣热衷地方教育，曾开创女子教育之先河，最先在巷内创办了女子学堂，此巷名声即随之远扬。

　　【毛家巷】原在文昌阁旁。由东河街向南行30余米而至文昌阁，此巷为必经之路。巷狭窄，宽仅1米有余。该巷也是东河街上居民至河边汲水与洗浣的重要通道。

　　【迎仙巷】在原市广电局对面，该巷东端接东风路，北行再折而西进，可达西隐寺，西端为小西门城口。西隐寺常年晨钟暮鼓，香烟缭绕不绝，大有成仙羽化之含，遂得名为迎仙巷。

　　【当铺巷】在小西门，这里开设当铺多家，高墙上多处可见斗大的“当”字，故得名。

　　【天主堂巷】商之都北大门北50米处，即原市一中宿舍区天主堂东端，有一直通北大街与直达人民路的小巷，今不存。

　　【小东门巷】原为城北一带居民汲水或洗涮时，经小东门出城至河沿的惟一通道，位置在市军分区东，今已不存。

　　【天后宫巷】东河街上原距东门城口四五十米处，建有一香火鼎盛的天后宫。每逢初一十五，市民多循此巷而至宫里膜拜，故而形成周期性的人如潮涌现象。天后宫虽已不存，在今安德利商场西侧，仍存以销售渔网及其它渔县的天后宫小市场。